Click
Click
Click
Click

16 أغسطس, 2009

قصة الحمار العنيد والغلام الشهيد



دعوني ايها الأصدقاء احكى لكم قصة نستخلص منها العظة والعبره. كان ياما كان في قديم الزمان وفي سالف العصر و الأوان، وفي غابة بعيده ، تحيط بها من كل صوب الانهار و الوديان. غابة جميله ذات اشجار عظيمه و أزهار بديعة تعج بحيوانات مختلفة كثيرة و طيور مغرده.

وذات مرة هطل مطر قوي لثلاثة ايام دوّت انحاء الغابة لصوت رعوده. أخاف المطر حيوانات الغابة كثيراً فقررت أن تعقد إجتماعاً لتعرف غلطة من هذه كانت ؟ و من كان المُتسبب بهذا المطر؟ فنادى الثعلب على حيوانات الغابه لتتجمع في حلقة دائريه.

قام الثعلب المكار و كعادته في القصص السابقه لهذه القصه كما تعرفون، و بإتفاق مُسبق بينه و بين الذئب و الأسد ، بترشيح الاسد امام حيوانات الغابه ليترأس الأجتماع بصفته ملك الغاب، فثنىّ الذئب على التوصيه ، و وافقت بقية الحيوانات.

قام الأسد بإستدعاء الثعلب المكار اولاً ليعترف بذنبه فقال الثعلب : مولاي الملك انه من الحصافة و الاحترام انت تبدأ انت لأنك سيد هذا الاجتماع. فتنحنح الاسد و قال: إنني على يقين بانني لم أقترف ذنباً كبيراً يستحق سقوط المطر المخيف لثلاثة ايام، صحيح إنني إفترست بعض الارانب و بعض الحيوانات هنا و هناك و لكن هذا كل شيء. و قد اكلت بعض البشر و لكن هذا شيء طبيعي فهم كما تعرفون قد خُلقوا لنأكلهم.

وهنا صفق الحضور بحماسة لخطاب الاسد وارتضوا دفاعه و قبلوا به.

خرج الثعلب و اجاب على الأتهامات التي و جهتها الأوزه له واحداً واحدا، وبرر بأنه لو لم يأكل صغارها فكانوا سيموتون على اية حال من شدة البرد ، و انه قد فعل ذلك رافة بهم.

وهنا صفق الحضور بحماسة لخطاب الثعلب وارتضوا دفاعه و قبلوه.

ثم جاء دور الذئب، فتوسط الحلقة وقال: لقد افترست بعض الخراف و الأغنام، وفي احيان قليله كنت أقتل الراعي، ولكن كما تعلمون فأن هناك عداءً تاريخياً بين عائلتي و رعاة الغنم لأنهم استوطنوا اراضينا و حولوها الى مراعي لهم و لأغنامهم. وسيقف التاريخ في صفي إن أنا قتلتهم.

وهنا صفق الحضور حماسة لخطاب الذئب و ارتضوا دفاعه وقبلوه.

وفي تلك اللحظة قام حمار بسيط تبدو عليه الملامح السلفيه من أخر الحلقة وقال: ربما كنت أنا السبب في هطول المطر المخيف، فأنا لم اكل لمدة ثلاثة ايام سوى ثلاثة من الاشواك. و في اليوم الرابع وجدت حزمة من البرسيم الأخضر كان قد وضعها أحدهم بقرب النهر، فتناولت منها قضمتان..ثم عدت و قضمت الثالثه. لقد عذبني ضميري و أدركت انها زلة و خطأ ماكان يجب ان افعله وإنني اريد كفارة لذنبي.

فشلت محاولات الحيوانات كلها للإقناع للحمار العنيد بأن يغيّر من رأيه،
فقال الثعلب المكار: مولاي ، لقد اكل ثلاث شوكات في ثلاث ايام، ثم تبعها بثلاثة قضمات من البرسيم، فهطل المطر المخيف لثلاثة ايام..ثم صاح مُهللا: انه هو المُذنب.

قامت حيوانات الغابه بتعليق الحمار من حوافره على الشجرة ليُصبح جسده كفّارة يأكل منها الاسد و الذئب والثعلب المكار لثلاثة ايام ..حتى لايعود المطر المخيف الى الغابة مرة أخرى.

وهذه القصة يا إخوان ما هي إلا عظة و عبرة لكل غلام عربي منتحر شهيد .


بن كريشان

07 أغسطس, 2009

بن شورت يبحث عن مدونته

قصة قصيره
كان يوماً مثل هذا قبل شهر أختفت فيه مدونتي من على الانترنيت. صرت افكر لماذا حدث لي ذلك؟ لماذا انا من بين الناس؟ إستغرقت في تفكيري وتأملاتي عميقاً ، اين اجد مدونتي المفقوده؟ عندما تضيّع قلمك، أو فردة حذائك أو حتى نظارتك، فأنت تعلم كيف تبحث عنها، فقد تكون قد وضعتها هنا ، أو نسيتها هناك ، أو ربما تتعرف على الشخص الذي اخذها. ولكن عندما تضيع منك مدونتك، فمن يكون قد أخذها؟

جائني خاطر غريب بعد عدة ايام من التفكير بأن البحث عن مدونه ، لايشبه ابداً البحث عن النظاره أو الحذاء، بالطبع لا ..فهذه الاشياء ماديه بينما المدونه ليست بماديه، فلا يمكن لمسها ولاحملها، انها اشبه بالايمان الديني. صحيح تستطيع ان ترى مدونتك في شاشة ولكن كثيراً من المسيحيين والهندوس كذلك يرون إلههم في صوره. وهنا بدت الحقيقة تتجلى لي.. شيئاً فشيئاً.

إذا كانت المُدونه عبارة عن إيمان، فالإنترنيت ماهي إلا دين. إنها ليست بمُصادفة ان يكون الدين شبيه بالانترنيت فكلاهما خلقه الانسان من أجل إستخدام الانسان ولأغراض مختلفه. فعلاً، قلت في نفسي- الدين والانترنيت في كل مكان ..وحتى إن لم تستطع ان تلمس الانترنيت فأنت تعلم انها موجوده، مثلما تعلم ان الله موجود بدون أن تراه او تلمسه وهنا فقط ..عرفت كيف سأجد مدونتي المفقوده.

عندما يكون هناك دين فلابد ان يكون له رب، فإن كانت الانترنيت ديناً، فلن يعرف مكان مدونتي إلا رب الانترنيت. وهنا بدأت رحلتي للبحث عن هذا الرب.

بدأت أسأل الناس إن كانوا يعرفون مكان رب الانترنيت، هناك كثير من عبدة الانترنيت من حولنا تتعدد مذاهبهم وفرقهم وطقوسهم في عبادة رب الانترنيت.. ولكنني بدأت افقد الامل لأن كثير من هؤلاء لايعرفون بالضبط أين يعيش ربهم ..رب الانترنيت؟ وفي يوم من الايام كنت في بيت أختى وزوجها، و اثناء الحديث سألتهم إن كانا يعرفان مكان رب الإنترنيت لأسأله عن مدونتي ، اثار إستغرابي حوارهما عن الانترنيت:

أختي: أتعرف مالذي اكرهه في هذه الانترنيت؟

زوجها: ماذا؟

اختي: ان الجيل الجديد من البنات و الاولاد صاروا يتعارفون على الانترنيت بدون رقيب و لا حسيب.

زوجها: لقد سمعت عن حالة زواج تعرّف فيها العروسان على بعض من خلال الانترنيت.

اختي: الم اقل لك؟

زوجها: هل فكرت بذلك ملياً- انه شيء يشبه ما فعلته امي منذ سنوات عندما أختارتك زوجه لي.

وهنا سرح ذهني بعيداً..إذا كانت الانترنيت تزوج العرسان بدون أن يعرفان بعضهما بعضاً وبدون حتى ان يلتقيان مُسبقاً..فلابد ان تكون الانترنيت دين عربي وان الذي اخترعها عربي، وهذا يعني ان رب الانترنيت يعيش هنا.. في بلاد الرمال.

قررت الأتصال بأخي الشقيق بن كريشان، فهو قد قام بكثير من البحث ليجد مكان" رب الرمال" الذي يعيش في بلاد الرمال، فلابد إذاً ان يكون عنده خيطاً يقودني الى مكان ربي انا..رب الانترنيت.

بن شورت: شقيقي العزيز لقد اعياني التعب و أنا ابحث عن مكان مدونتي، فهل تساعدني و تخبرني اين يجب ان ابحث.

بن كريشان: انه سؤال صعب ياشقيقي العزيز، فقبلك فشل الكثيرون، مثل باريس هيلتون.

بن شورت: اتقصد ان ابحث عن رب الانترنيت بفندق هيلتون باريس؟

بن كريشان: لا شقيقي الساذج..هيلتون باريس هو المكان الذي صورت فيه باريس هيلتون الفيلم الانترنيتي الشهير، انا اقصد باريس هيلتون في دبي.

بن شورت: ولكن كيف تكون باريس هيلتون في دبي بينما هيلتون باريس في باريس؟

بن كريشان: مابالك هكذا ياشقيقي، باريس هيلتون صورت أكثر فيلم شهرة و إنتشاراً على الانترنيت في هيلتون باريس و هي الان في دبي تصور ..شيئاً أخر. إذهب إليها و إسألها ، فقد سمعت انها الاخرى كانت تبحث عن رب الرمال.


أخيراً فهمت مالذي يقصده شقيقي، باريس هيلتون جاءت الى أرض الرمال تبحث عن رب الرمال لتتزوجه، و هي التي نشرت أكبر فيلم على الانترنيت، فهي كمن اطلق مذهباً جديداً في الدين، فلابد انها تعرف شيئاً أكثر من الذي يعرفه شقيقي بن كريشان ، شيء سيدلني ربما على مكان رب الانترنيت.

لم يكن امراً سهلاً ان اصل الى باريس هيلتون التي كانت تقيم في هيلتون دبي، لا أتكلم عن حراس الامن بل عن عاملة بدّالة التلفون .

بن شورت: آلو ..هل من المُمكن ان أتكلم مع باريس هيلتون.

عاملة البدّاله: عفواً ياسيدي، هذا هيلتون دبي و ليس هيلتون باريس.

بن شورت : سيدتي انا اعلم هذا ، ولكنني اريد ان توصليني بالأنسه باريس هيلتون لأتحدث معها.

عاملة البدّاله: انا لا استطيع ان اوصلك بآنسات في باريس هيلتون..فخطوطنا ليست مرتبطه.. عليك ان تتصل بباريس هيلتون مباشرة و تطلبها.

بن شورت: اطلب من؟

عاملة البدّاله: الانسه التي ترغب في التحدّث معها.

بن شورت: ولكنها مقيمه في هيلتون دبي عندكم.

عاملة البدّاله: من هي التي عندنا؟

بن شورت: أوووه..باريس هيلتون بالطبع

عاملة البدّاله: قلت لك ياسيدي هذا هيلتون دبي و ليس هيلتون باريس.

مالعمل ؟ لا فائدة من الجدال العقيم مع عاملة البداله، فكان لابد ان ارحل بنفسي و أقود سيارتي مئة و اربعين كيلومتراً لأقابل باريس هيلتون شخصياً طالما كان الحديث معها على الهاتف مستحيلاً. إنتظرت طويلاً حتى رأيتها في اللوبي مع حُراسها، الذين حاولوا منعي بالطبع من الحديث معها فصحت منادياً : باريس ساعديني أرجوك ..انا ايضاً ابحث عن ربي. اخذتها الشفقة بي فأشارت للحرس بأن يسمحوا لي.

قالت لي باريس هيلتون و قد اغمضت عيناها واسبلت أهدابها الصناعيه على خدها : لو كنت مكانك ايها المسكين لفكرت هكذا، لتجد رب الانترنيت..يجب ان تجد مكة الانترنيت اولاً ، وعندما تجد مكة الانترنيت ، فلابد انه سيكون بداخل كعبتها ، فهي دائماً بيت الله في بلاد الرمال و حيث يعيش.


من قال عن باريس هيلتون انها غبيه.. بالتاكيد قد اخطأ. قضيت اياماً في تأملاتي بحكمة كلمات باريس هيلتون والتي كانت مفتاحي الى طريق الهدايه. إن كان رب الانترنيت يعيش في بلاد الرمال، فهناك مكة واحدة بها فقط. فلبست فوطة الاحرام و إنطلقت في رحلة بالطائرة الى مدينة مكه المقدسه.

نزلت في هيلتون مكه المُطل على الكعبه.. نظرت إليها كثيراً فأنا اعرف ان رب الانترنيت لايعيش بداخلها، لأنها بيت الرب القديم. و هنا طلبت من إدارة فندق هيلتون مكه ان يأخذوني الى غرفة الكومبيوتر لديهم حيث تكون جميع السيرفيرات محفوظه. كان هناك العديد منها، فسألت احد العاملين اي من هذه السيرفيرات هو المختص بالانترنيت؟ فأشار إليه..لقد كان السيرفر الوحيد الاسود اللون..كالكعبة تماماً.

فجثوت على ركبتي و بدأت صلاتي لرب الانترنيت، ثم قمت بالدوران حول السيرفر سبع مرات اقبل فيها زاويته كل مره..فإنفتح باب ، باب حقيقي إنفتح في السيرفر، فدخلت.


وهناك رأيته، اخيراً وجدته، كان رب الانترنيت جالساً على عرشه امامي مشغولاً بلعبة فيديو اون لاين على الانترنيت. فجلست اشرح له الوضع ،و كيف ضاعت مدونتي من الانترنيت ورجوته ان يعيدها لي. بدون أن ينظر إلي قال: لقد كنت مُؤمنا صدوقاً ، لأنك وجدتني بفطرتك وبدون إستخدامك لمحرك البحث ، و لقد اوحيت الى غوغل ان أخفوا مُدونة عبدنا الحقير ليكون إختباراً لصدق إيمانه. أنا ياعبدي الحقيرهو نفسه رب الرمال، ولكنني لم اعد اعيش الان في ذلك البيت العتيق. لقد إخترعت فكرة البيت العتيق منذ اكثر الف سنة ليكون مركزاً للدين وسميته كعبه تحوم الناس حولها كالحشرات حول الضوء.. ولكن كما تعلم ياعبدي الحقير بأن ذلك الدين القديم صار يفقد جاذبيته بعد مرور كل هذه السنين وخاصة انه مبني على الكذب..بينما دين الانترنيت دين جديد و امامه سنوات طوال ليزدهر، فكما ترى انه بالأنتشار يوماً بعد يوم إنني هنا لا احتاج الى مرسلين مثل صلعم و يسوع، فعندي إيميل، كما إنني لا احتاج ان ارسل لهم المعجزات، بوجود اليو تيوب، لذا نقلت سكني من ذلك البيت المكعب.. الى هذا الصندوق المكعب، فبعد أن كنت رب البيت..صرت الان رب الانترنيت، الم تحزر تشابه الحروف؟

تبارك مُتصفحك المقدس ، ولكن لماذا اخترتني أنا بعقوبتك يارب الانترنيت، او هل اقول رب الرمال؟ فأجابني: لأن البشر يحتاجون من يتحكم بهم، وهو من الافعال الخيره، الإ تحب الخير ياعبدي الحقير؟ يجب ان تكون شاكراً إنني لم آمُرك بذبح قطتك على جبل حفيت..بالطبع انا شاكر نِعَمك علىّ ، اجبته و قلت له: أعد لي مدونتي سُبحان بيونات شبكتك الرقميه، فأشار لي ان اغادر، ففتح الباب و خرجت بينما إستمر هو يلعب الفيديو- اون لاين ضد ولد صغير في الارجنتين.



عندما رجعت الى مدينة العين فتحت الانترنيت فوجدتها ، لقد عادت، اعاد لي رب الانترنيت مدونتي جزاء صبري و إجتيازي لإختباره الايماني.


بن شورت

10 يوليو, 2009


قصة للإطفال الصغار


لا تبدأ القصص الجميله بدون كان ياما كان ، لذا فالنقول:

كان ياما كان.. وفي قديم الزمان، كانت هناك ناس تعيش في وادي مقفر في بلاد الرمال. تحيط بهم الجبال السوداء، وتغرز ارجلهم في الرمال البيضاء.. والتي ان ركضوا عليها فعليهم ان يرفعوا ارجلهم عاليا كمن يجرى في الماء.

كان الناس في قرية الواد يعملون في خدمة قوافل الجمال التي تمر عليهم. انهم يعرفون قدوم القافله من نباح كلابهم. فيهرعون إليها و يبيعون إلى اصحابها الماء و الطعام، و يشترون منهم الزيت الذي يدهنون به وجنات اطفالهم التي احرقتها الشمس.

الاطفال يلعبون في الوادي الكبير الذي تتوسطه صخرة عظيمه. يتسلقونها و يدورون حولها و هم ينشدون. كان الاطفال يسمونها صخرة الفيل، لأنها تشبه الفيل الجاثم. لم يكن الكبار يرون الفيل.. إلا انهم يتركون الاطفال يتحلقون حولها و يدورون عليها و هم يرددون اهازيجهم و اناشيدهم الطفوليه.

كان الاطفال يعرفون ان الصخرة هي فيل
كانت القطط و الكلاب تعرف ان الصخرة هي فيل
كانت الجمال تعرف ان الصخرة هي فيل
كان الاطفال يعرفون انه ايضا فيل نائم..وسيستيقظ يوما ما

كل الاطفال في قرية الواد يقومون بالتسلق على الصخرة ، يجلسون عليها و كانهم يمتطون ظهر الفيل، يلمسون الجزء الذي يبدو و كانه أذنه الكبيره، بينما يشير الاطفال الاخرون من تحت الي ما يظنون انه خرطوم الفيل.

مر يوم شيخ كبير على الاطفال الذين يلعبون على الصخرة فقال لهم ان هذا الفيل جاء هنا يبحث عن الماء..فنام فوق النبع. ان تحت الفيل نبعا عذباً من الماء، وسيأتي يوم يرحل فيه الفيل، وعندها سيخرج الماء من تحته.

عند غروب شمس كل مساء و خاصة حين يتوسط القمر المضيء القبة السوداء المزخرفة بالأنجم ..فينعكس نوره على صخرة الفيل، وكان الاطفال يرون من فتحات خيامهم انه يتحرك ..انه يبتسم لهم ، وتلمع عيناه تحت ضوء القمر.

في وقت القحط
عندما تموت القريه
سيتحرك الفيل
يغادر القريه
وسيعود النبع
فائضا من جديد

هكذا سجعت الكاهنة لشيخ القريه الذي أجابها : اي فيل؟
فيل الاطفال..كل الاطفال يعرفون هذا الفيل. اجابته الكاهنه. قال شيخ القريه: ليس هناك من فيل عندنا ..انني لم ارى اي فيل في حياتي.

انحبس المطر تلك السنه، و غاض ماء الابار عميقاً. كان الناس لايتركون اطفالهم يلعبون خارجاً من شدة الحر. كانوا يوفرون قطرات المياه. بدون الماء لن تأتي القوافل. لن يشترى منهم احداً الماء و لن يحصلوا على الزيت الذي يدهنون به بشرة اولادهم المحروقة بأشعة الشمس الملتهبه.

في غفلة الاهل ..ظل الاطفال يعودون الى صخرة الفيل و ينثرون حولها الاعشاب الجافه ثم يمسكون اياديهم الصغيره ويدورون عليها في حلقات و هم ينشدون: إستيقظ ايها الفيل العظيم. انقذنا من محنتنا و ارجع إلينا نبعنا. كان الاطفال يدورون و يدورون حول الصخرة حتى يصيبهم الدوار ، ولكن صخرة الفيل.. لا تتحرك.

لم يحدث شيء...حتى هبت عاصفة عظيمه

صرخ طفل من خيمته في تلك الليلة العاصفه حين هبت الرياح القاسيه من الشمال: انه يحرك أذنه... تعالى صياح الاطفال وهتافهم تلك الليله ، وحاولت الامهات ان يحضّن اطفالهن و يعيدونهم الى النوم. ولكن كان الاطفال مضطربين و قلقين يتهافتون و يصرخون..الفيل يغادر القريه انظروا..الفيل ينهض انه يتحرك، كان الاطفال ينادون بعضهم بعضاً عبر الخيام.

و امام اعين الاطفال، في تلك الليلة المغبرة نهض الفيل على قوائمه الاماميه اولاً..ثم جلس كما يجلس الكلب، حاول النهوض مرة اخرى ، و رفع خرطومه الى اعلى ولكن هبت نفحة من تراب الصحراء فيه..وفجأة سمع الاطفال صوته: آآه..آآآآآه..آآآتشوووووه.

عطس الفيل عطسة عظيمة، سمعها كل سكان الصحراء، اضاءت لها قصور الشام وسقطت بسببها بلكونة كسرى وبدا القمر و كأنه قد انشق . ركضت الامهات يحتضن اطفالهن بخوف وهن يصيحن: رحمة الاله رحمة الاله. وفجأة سقط وانهار الفيل مُتحطما في ثورة من الغبار و الاتربه. كان صوتا مخيفا لم يسمعه اهل القريه من قبل.

في الصباح وبعد ان هدأت العاصفه و جد اهل القرية تلك الصخره قد تحطمت، و خرج نبع من الماء من تحتها. اطفال القرية يعرفون ان الفيل استجاب لأهازيجهم و رجائهم فقد غادر القريه ليُخرج الماء من اجلهم، كبار القرية لا يصدقون هذه القصه ولم يروا الفيل ابداً، ولكن القوافل عادت تزور القريه تبغي الماء..بنى اهل القرية من حجارة صخرة الفيل بيتا يدورون حوله و يغنون نفس اهازيج الاطفال إمتناننا.. للفيل الذي رحل عنهم.

وعاش الجميع في سلام و وئام.


بن كريشان

24 أبريل, 2009

عمارة حيدريان


قصه قصيره

<١>

تنتشر روح التباهي و الافتخار بين سكان العماره التي اسكن بها، أنا وزوجتي أم حسين وابني حسين و إبنتي حسنه ، و التي تقع على شارع كراده داخل المتقاطع مع شارع السعدون.. صحيح انه منذ وقت طويل كان تباهيهم يقتصر على اشياء محدوده مثل التباهي باللباس و الحفلات التي يقيمونها و احيانا قليله.. التباهي بالسيارات، و لكن لم يخطر ببالي ان تطال روح التباهي بينهم ..إقتناء الحيونات.

كان مالكا العماره أبوسرمد حيدري و اخوه ربيع حيدري، لذا كنا نسميها عمارة الحيدريان. أبو سرمد هو الذي كان يدير شؤن العماره غالبا و كان متشددا في هذه المسأله وكان يضع في عقود الاجار نصوصا صريحه تمنع ادخال الحيونات الي العماره ، كانت ابنتي حسنه تحب ان تربي احدى القطط الصغيره التي ولدتها قطة خالتها. و من كثرة بكائها و الحاحها طلبت استثناء من مالك البنايه من اجلها ، ولكن ابوسرمد لم يقبل و هدد بطردي من شقتي ان ادخلت قطة الي البنايه. و لكن ما كنا لا نعرفه.. إن عمارة الحيدريان كانت مرهونة للبنك.

<٢>

في يوم ما استيقظنا فوجدنا ناطورا جديدا يلبس بزة مكتوب عليها البنك العقاري و اخبرنا ان ابوسرمد واخوه عجزا عن دفع ديون لها للبنك الذي استحوذ بالتالي قضائيا على البنايه. بعد ايام وجدنا عقودا جديده موقعة من البنك قد علقت على أبواب شققنا و قد زادوا في الايجار بنسبة عشرين بالمئه، إحتج الجميع في البدايه و لكن البنك العقارى في النهايه وافق على القيام بالصيانه و الصبغ فقبل الجميع و وقعوا عقودهم مع المالك الجديد.

من التغيرات التي لاحظناها بعد مغادرة المالك القديم ابوسرمد، ان العقود الجديده ليس بها اية شروط متعلقه بتربية الحيوانات الاليفه داخل الشقق.

كانت الساعة الواحده و النصف ظهرا و كنت قد احضرت ابنتي حسنه من المدرسه و اصعد الدرج الى شقتي عندما رأيت السيد أزاد صاحب الشقه رقم ٦ /ج ينزل الدرج : مرحبا كاكه ، قلت له ذلك وكان الاسم الذي ندلعه به .. أومىء برأسه دون ان يجيب و ما أن مر علىّ حتى انتبهت انه يقود خلفه كلبا ابيضا له شعر مفلفل..من فصيلة البوديلس صارت حسنه تبكي و تصيح : انا اريد كذلك قطة ، لماذا هم لديهم حيوانات و نحن لا؟

عندما يكون الجو حارا نجلس أنا و زوجتي المصون العصرعلى بلكونتنا الصغيره نشرب الشاي ونأكل الكعك..أعدت ام حسين الشاي كما احبه ثقيلا، و ادخن معه سجائري المستورده. و عندما جلست بقربي أخبرتني ان جارتها صارت تربي بعض الحمام على بلكونتهم..و اكملت قائلة: يا ابوحسين كم سيكون جميلا ان نضع جوزا من الكنارى على البلكونه.. يغردان لنا ونحن نشرب شاي العصر

خضعت لأرادة حسنه و امها وجلبت قطة الى البيت احضرها لي أبوحمزه زميلي بالشغل و اشتريت كذلك من سوق الطيور اثنان كنارى و وضعناهما في البلكونه، كانت وجه ام حسين يشع بالفخر وهي تنظر الى عصفوراها الاصفران.


دق الباب الساعه السابعه صباحا.. و كالعاده كان جارنا جّبار الدليمي الذي يسكن في الشقه رقم ٣/ دال و الذي يستلف مني الصحيفه كل صباح ..فتحت الباب لأعطيه اياها وفجأة كآآآآآآآآك سمعت صوتا أخافني.. فضحك وهو يأخذ الصحيفه مني ..كان يحمل على كتفه ببغاء برازيليا ملونا ضخم الحجم من فصيلة الديريبوتيوس.

<٣>

اليوم التالي و في الممر وجدت ساجده التي تعمل خادمة لدى الحاج محمود المشهداني في الشقه ٥/أ في الطابق الرابع تتحدث مع خديجه خادمة الدكتور صباح الموسوي الذي يقطن مع زوجته في الشقه ٨ /باء. ركبتا معي المصعد و كانتا تتحدثان عن طريقة اطعام العقارب و العناكب من فصيلة الارمله السوداء و التراتنولا التي تفترس الطيور. سمعتهما تقولان ان جارهم ابولؤي من ۹ /ص قد إستلم طلبية من سحالي الايجوانا المكسيكيه

يا إلهي ، انها روح التباهي تنتشر بيننا، هدأ الوضع و لمدة اسبوع كانت الامور على حالها. حتى مساء اليوم عندما مرت عليّ الانسه سعاد ابنة كاظم عبدالرسول و هو موظف متقاعد يسكن الشقه رقم ١٢/ تاء و هي فتاة جميلة في مقتبل عمرها و كانت تحمل كيسا كبيرا تحتضنه امامها..كانت فتحة الكيس غير مغلقة تماما مما مكنني من اختلاس نظرة الي داخل الكيس..فرأيت رأس افعي أندونيسيه من نوع البايثون كانت نائمة داخل الكيس.

في يوم الجمعه اذهب للتسوق و كنت عائدا الى البنايه بعد ان رجعت من البقاله، و كان هناك أناس يشكلون حلقة امامها ..فدخلت بينهم يدفعني الفضول ..كادت أكياس الخضره تقع من يدي عندما رايت شاحنة تنزل دُبا بنيا ضخما من فصيلة نوع الكريزلي الامريكي الكبير و كان ابو عقيل يتجادل مع هويار و ناطور البنايه على ان هذا النوع من الدببه غير خطير بالمره.

زوجة المحامي صلاح الانباري، السيده عقيله يغمى عليها عند رؤية منظر الدب و تحاول سيدات البنايه ان يرشوا الماء على وجهها و يشمموها بعض البصللم نرى السيده عقيله لمدة طويله..لكنها خرجت من شقتها بعد أيام بوجه يملؤه الفخر لتوقع رصيد الاستلام من شركة الشحن و التخليص و التي احضرت لها نمرا سيبيريا.

<٤>

لقد أصبح وضعي غير محتملا، فقد توقف الجيران عن السلام على لقد اصبحت مسخرة و موضوع تفكه سكان بناية حيدريان لأن عندي قطه و جوز من الكناري فقط. حتى اللحام و البقال صارا لا يسلفاني، و صار أطفال البنايه يضحكون على حسنه و بينما سيدات العماره يتبخترن على ام حسين.. مما دعاها الى ان تهددني بالطلاق و الذهاب الي بيت ابوها ان لم احضر حيوانات اكبر و اخطر.

مع انني غير متعود ..الا انني اضطررت ان اتسلف بعض النقود من اصدقاء عده و ان أُقترعلى نفسي فتوقفت عن التدخين و شرب الشاي و اخيرا تمكنت من شراء كلب دوبرمان و فهد اصفر...ولكن لم يطول الامر..فما ان رآهم جارنا جّبار الدليمي الذي يسكن في الشقه رقم ٣/ دال و الذي يستلف مني الصحيفه كل يوم ، و قد كان يحمل على كتفه هذا الصباح نسرا ذهبيا كازاخستانيا من الفصيلة المسماه هاليكيوس نيباليسيس .. فما كان منه الا ان حذا حذوي واشترى ثلاث نمور بنغاليه بعد ثلاثة ايام.

لم يعد فهدي الاصفر ذا فائده في اعادة اعتباري فأهل عمارة حيدريان لم يعودوا يهتموا الان الا بالحجم و الكم فالسيد نعمه الشيخلي من الشقه ١١/ق صار لديه غوريلا ضخمه بينما عبد الزهره مقابله في الشقه ٣١/ ق يمتلك ثلاث اسود.

في وجهه كل هذه الروح المتباهيه و لأستعادة إعتباري في العماره و بدون اي تردد، بدأت ببيع الاثاث، و الثلاجه و الغساله وتلفزيوني القديم ماركة القيثاره..لا بل حتى الطباخ ماركة عشتار الذي املكه منذ اول يوم زواجي، بعته بثمن رخيص..أخيرا تمكنت من تجميع مبلغ نزلت به الي سوق الغزل بالشورجه يوم الجمعه و اشتريت أكبر حية اناكوندا ممكن ان تتصورها، لقد كانت فعلا ضخمة للغايه.

حيتي الاناكوندا هذه لم تعد لي الاعتبار و الاحترام فقط و تجعل اهل عمارة حيدريان يأخذوني على محمل الجد..ولكنها للاسف كانت القشه التي قصمت ظهر البعير و لا اقصد البعير الذي يحتفظ به منير السعدي في شقه ١٧/ ك بل اعني انها حطمت كل معنى للتواضع و الأعتدال..الان اصبح في كل شقه اسود و نمور و غوريلات و تماسيح، بعض الشقق بها فهود سوداء شرسه و انواع من حيونات الغاب لاتجدها حتى في أشهر حدائق الحيوان في العالم

<٥>

لم يعد احد يستطيع النوم او يشعر بالامان على نفسه او اولاده، عندما يحل الليل تزأر الاسود و تعوي الذئاب و تجاوبها ضباع. رائحة الحيوانات ملئت البنايه حتى انعدم الهواء النظيف في العماره. كل يوم تأتي الشاحنات بأطنان من اللحوم و الفئران و الحشرات و الحشائش لأطعام حيوانات العماره اصبح الناس يتجنبون شارع كراده داخل المتقاطع مع شارع السعدون من خطورة المكان، و انا لا الومهم فيوم امس كانت جارتنا ام فاضل من شقه ٢٢/ ع ُتمشي نمرتهم حول البنايه ..بينما كان كاكه سيركار في موقف السيارات يغسل وحيد القرن الذي يحتفظ به في شقته رقم ٣١ /ج بالماء و الصابون لقد خنقتني العبره و كم تحسرت على ايام ابوسرمد رغم صرامته معنا.

<٦>

و اخيرا انهار جزء من درج العماره بينما كانت السيده عقيله تحاول ان تجعل فرس النهر يصعد الي شقتها بينما قطعت الطيور الجارحه كل اسلاك الكهرباء و التلفون و لم نعد نستطيع الاتصال بالخارج..مع هذا لا يريد احد من سكان العماره الاعتراف بأن السبب في ذلك هو روح التباهي و لا يريدون التخلص من حيوانتهم

<٧>

فاضت انابيب المياه التي علكتها التماسيح و اغرقت البنايه و تشكلت بعض البرك و اغتنم احد السكان هذه الفرصه وقام بتربية اسماك البيرانا الامازونيه فيها.

لقد لجئت وعائلتي الي سطح العماره حيث صراخ قطيع الفيله الافريقيه الذي يعيش هناك لا ينقطع ، و اختبأنا تحت ماتبقي من خزان المياه الذي ادى انفجاره الي موت الحوت الذي كان رقم ۹/ع يربيه بداخله..بينما كانت نسور الجيف و بعض الضباع تأكل من جثته و معهم كان جبار الدليمي جاري من ٣/دال يحاول ان يختطف قطعة من لحم الحوت لأولاده في الخيمه التي نصبها في الجهة الاخرى من سطح عمارة حيدريان


جلست لأكتب لكم هذا النداء لعل ان يأتي احد و ينقذنا من محنتنا.. بينما اطلت زرافة من نافذة ٧/خ تحاول ان تأكل الورق الذي أكتب عليه ، و بقربي احد الشمبانزيات يستجدى منى بعض الموز.

بن كريشان


هذه القصه عمل مشترك بيني و بين الصديق الموهوب أم اتش جي من بلوج عرب في الفضاء و الذي لم يساهم برسوماته فحسب، بل ساعدني بتشكيل احداث القصه و تنقيحها . كنت قد نسيت ان أنقلها الى مدونة بن شورت حيث يجب ان تكون وبها نتذكر صديقنا إم إتش جي متمنين عودته القريبه الى عالم المدونات العربي.

15 أبريل, 2009

الفرقد بن النعمان.. والشعب قصير النظر

قصة قصيره


(١)

منذ الاف السنين وفي أقصى شرق جزيرة الرمال كانت هناك مملكة من العرب القصيري النظر، حبتهم ألهتهم بملك له بُعد نظر. ولأن الملك الفرقد بن النعمان كان رجلاً حكيما ذو بُعد في النظر، فقد قرر أن يؤسس حكمه على المشورة مع شعبه.

وكان شعبه يعبد الشمس ويُسميها اللات، ويصلى لها خمس مرات باليوم، عند شروقها وعند إنتصاف نهارها ، وعند زوالها عن كبد السماء، وعند غروبها وبعد العشاء لتعود إليهم من جديد. ونزولاً عند رغبة شعبه قصير النظر ، قرر الملك الفرقد بن النعمان ان يصنع لهم ناقوساً عظيماً يدق فيذكرهم بصلاتهم فلا يفوتهم وقتها.

فجمع من الصناع والبنائين أساتذتهم و أفضلهم فباشروا بصنع الناقوس فعملوا بكد وجد لسنتين حتى صنعوا الناقوس، فوضعوه بساحة البلد وكان حقاً عظيماً بضخامته وبنوا له قاعدة تحمله عاليا ليصل صوته كل أرجاء المملكه فيسمعه جميع الشعب. ولكن مشكلة حصلت، فشل الناقوس في ان يدق.

(٢)

وحسب سياسة الملك الفرقد بن النعمان الحكيمه قرر ان يجمع شعبه قصير النظر ليتشاور معهم في حل لمشكلة الناقوس الذي لم يدق.

" ياشعبي العظيم" صاح الملك وهو يخاطب الناس الذين تجمعوا وقبل ان يكمل جملته صاح الشعب: يحيا الملك..يعيش الملك. فقال الملك: يارعيتي الطيبه وأنا ايضاً أحييكم و.. ولم يتركوه يكمل جملته فصاحوا مرة أخرى :يعيش الملك العظيم، يعيش الملك الحكيم..وظلوا يرددون ذلك لساعات حتى فقد الملك الفرقد بن النعمان صبره فرفع يده راجياً منهم التوقف عن الهتاف، فسكتوا.

لقد أكتمل بحمد اللات بناء الناقوس العظيم ..ولم يكد ينه جملته تلك حتى صاحت الجماهير: هيييييه يحيا الملك يعيش الملك..كلنا نحبك كلنا نبغيك. فرفع يده مرة اخرى ليلتزموا الهدوء وتابع: ولكنه لم يعمل..الناقوس لم يدق! تلفتت الجماهير تنظر الى بعضها البعض، وسادت فترة من الصمت..تعالت بعدها صياحتهم مرة أخرى: يسقط الخونه ..يسقط اعداء اللات ..الموت للخونه..وتعالت صيحاتهم لساعات.

(٣)

اشار الملك الفرقد بن النعمان الى الشعب قصير النظر ان يهدأ..ثم قال: ياشعبي العزيز الطيب ليس هناك خونه، لقد عجز صناعنا وبناؤونا عن حل المشكله فجئت أشاوركم ، فمالعمل ياشعبي الطيب وبماذا تشورون على مليككم؟

الموت لصناعينا الخونه..يسقط البناؤون الخونه، نريد الناقوس أن يدق ..نريد الناقوس ان يدق ..وتعالت صيحات الجماهير مُطالبة بقطع أعناق الصنعه والبنائين. فقاطعهم الملك قائلا: لا ياشعبي العزيز لقد عمل هؤلاء بجد وكد لسنتين في بناء الناقوس العظيم وهو جهد كبير يُشكرون عليه ولكنهم لا يعرفون مالذي يفعلوه الأن لجعل الناقوس يدق ، فجئت اشاوركم في الأمر. فصاحت الجماهير: نريد فتوى الكهنه..نريد فتوى الكهنه، يعيش الكهنة العظام..يسقط الصناعون.. الموت للخونه.

(٤)

وجه الملك البعيد النظر الفرقد بن النعمان خطابه لشعبه قائلاً: ايها الشعب الكريم إننا نكن الإحترام والتقدير للكهنة وفتاويهم ولكن..الفتوى لن تفيد في جعل الناقوس يدق فهذه المشكله لا يحلها إلا من يتخصص بالبناء والصنع. فالنستمع لشيخ الصناع والبنائين يشرح لنا الأمر.

فخرج شيخ الصناع والبنائين وقال: أن المشكلة في المطرقه، فهي لاتدق على الناقوس. فصاح به نفر من الناس: أصنع مطرقة اخرى ألا تعرف أن تصنع مطرقة اخرى؟ أنت لست بصانع إذاً إن كنت لاتعرف كيف؟ ليس الأمر كذلك قال شيخ الصناع وتابع: فلو صنعنا مطرقة أخرى فيجب أن نغير الرفاص وإذا غيرنا الرفاص، فلن يستطيع تحمل وزن المطرقه الجديده فلن يدق كذلك. فصاح به احد الناس: انت صانع فاشل..الموت للصانع الفاشل الموت للخونه .. فصاح الناس من وراءه : الموت للخونه..الموت للصناع الخونه أقطعوا رأس شيخ الصناع...أنفوه في الأرض.

"ياشعبي العزيز " قال الملك الفرقد بن النعمان: أرجوكم الهدوء مالذي نجنيه بقتل شيخ الصناع أو نفيه من المملكه؟ فمن اين نأتي بمن يصنع لنا بعد ذلك؟ فالأمة بلا صُناعها تصبح ضعيفة فقيره. فالنطلب من الصناع ان يعيدوا حساباتهم وقد ينجح الأمر..ثم التفت الى شيخ الصناع وسأله مالسبب في رأيه ان الناقوس لايدق؟

(٥)

قال شيخ الصناع أن السبب هو وجود نبع ماء تحت بناء الناقوس وعندما يرتفع منسوب الماء يعطل ميكانيكا الناقوس فتثقل المطرقه فلا تدق.

قال الملك الفرقد بن النعمان موجها كلامه لشعبه قصير النظر: ياشعبي العزيز لقد فكرت ملياً بالأمر ورأيت أن بلادنا كبلاد العرب الأخرى صحراء قفر ورمال، وهي بحاجة للماء أكثر من الناقوس العظيم، فماذا لو كلفنا شيخ الصناع وبنائيه المهره أن يغيروا في الناقوس فيقلبوه ، فيتدفق النبع فيه ونستعمله لتخزين المياه؟

فصاحت الجماهير: نستفي الكهنه..نستفتي الكهنه، عاش الكهنة العظام..يحيا الكهنة الكرام.
فصار لهم ما أرادوا ..وافتى لهم الكهنة بجواز تحويل الناقوس الى مخزن للمياه.

فعمل الصناع والبناؤون لسنتين أخرتان فقلبوا الناقوس وأعادوا تركيبه فوق النبع.

(٦)

في يوم جليل جمع الملك الفرقد بن النعمان شعبه قصير النظر لإفتتاح خزان الماء الجديد، وبعد خطاب طويل أثنى فيه الملك على الصناع المهره وعلى صبر الشعب الكريم..طلب منه شيخ الصناع التقدم لجر الرافعه التي ستفتح تدفق الماء الى الخزان الجديد فسار الملك تتبعه الحاشية من وزراءه ثم إرتقى سُلماً الى القاعدة العاليه، وسحب الرافعه وفجأة: دون...دووون...دون، دون.

صار الناقوس يدق على غير المتوقع.

فصاحت الجماهير قصيرة النظر: لا..لايمكن .. يسقط الخونه..الموت للصناعين..الموت للملك..نحن نريد الماء..نحن نريد خزان الماء لانريد الناقوس.

ومنذ ذلك الحين وملوكهم لاتشاورهم أبداً.

بن كريشان

10 نوفمبر, 2008

حياتي السلفيه


(۱)

في هذه اللحظة، وأنا أكتب لكم أصبحت لحيتي تغطي عنقي تماما ونصف صدري. لحيتي هذه إستغرقت سنة كاملة لتصل الى هذا الحجم المهول، ولأنني لا أشذبها حسب سنة السلف فقد أصبحت مثل نبات الرمرام الصحراوي الذي لاشكل له..وبما إنني كذلك أخفف أو أحلق شنباتي حسب السنه السلفيه، فقد صار بعض الأصدقاء ينادونني بإبراهام لينكولن وبعضهم الأخر يقول بإنني أصرت أشبه أحد شخصيات فيلم كوكب القرده.

ولكن ليس جميع الناس لديهم هذا التصور السلبي فإنني عندما ألاقي ملتحيا أخر حسب أصول السنه السلفيه، فينظر احدنا الى الأخر نظرات الرضى حتى لو لم نكن نعرف بعضنا..ونتبادل إبتسامة خفيفة على ما أنعمه الله علينا من غزارة شعر الوجه. أن أقرب تشبيه لهذه الحالة هو إننا مثل النساء الحوامل اللاتي يبتسمن لبعضهن البعض ويسألن عن مدة حمل كل منهن و ماقالته الدكتوره لهن..نحن نتبادل كذلك معلومات عن المسجد الذي نصلي فيه، وإن كنا الواحد منا قد أستمع الى أخر شريط سلفي أنتج في الرياض أو القصيم للشيخ سفر الحوالي أو صالح الفوزان أو عبدالعزيز آل الشيخ..ونتبادل أخبار أخر مستجدات الإفتاء بما يتعلق بأمور الإشراك بالله وما تم تحريمه مؤخرا ..من عادات الناس الغير سلفيه.

لم يكن الأمر سهلا عندما بدأت في تربية لحيتي العظيمة هذه، بل لقد عانيت الأمرين. فكم من مرة علقت لحيتي في جرار الجاكيت وتشربكت شعراتها فيه وأضطررت" أستغفر الله العظيم" الى قص أجزاء منها لتحريرها..الإسبوع الماضي فقط شئت أن أبوس زوجتي على خدها فتشربكت لحيتي هذه المره في حَلق إذنها ، وكانت مأساة إستغرقت أربعون دقيقه ولم يخلصنا من ذلك إلا طلب مساعدة إبنتنا فرح ، والتي قامت بفك الإرتباط بنتف شعيرات من لحيتي. لقد اصبحت دائما شديد الحذر من أن تعلق لحيتي العظيمه بباب مصعد أو بسلم متحرك في بناية أو مركز تسوق أو أن تصبح عشا لبيوض أحد الحشرات.
(۲)

تربية اللحية السلفيه هو أمر لايستهان به ويتطلب مجهودا كبيرا وقدرا عظيما من الحنكة والتدبير. فكم من حادثة حصلت عندما غاصت أطرافها في رغوة كوب قهوة الكوبيتشينو..وكم مرة انغمست في شوربة العدس التي احبها أمام تقزز أفراد عائلتي. ..هذه ليست كل المتاعب فبالأضافة الى كل ذلك، فأنني أقضى ساعات طويله في التفتيش في المطار والأجابة على أسئلة رجال أمن كلما كنت مسافرا. كما لاحظت أن الطفلات الصغيرات ينفجرن بالبكاء رعبا عندما يرينني ومؤخرا حتى سمير ذو السنوات الست، وهو إبن أحد أصدقائي وكان يعرفني قبل أن أربي لحيتي السلفيه ،هرب من أمامي وأختبأ تحت السرير..أنا لا ألوم الأطفال فكثير من البالغين كذلك يتجنبونني عند مشاهدتي بالأبتعاد والعبور الى جهة الشارع المقابله.

وكم عانيت في الصيف من بثور الحرارة والحكاك وأنفقت مبالغ من المال في الصيدليات بحثا عن كريمات وبودرات وشامبوهات تساعدني على تحمل عناءها.

رغم كل ذلك العناء ، فقد تحملت من أجل إختبار لذة الإيمان بالعيش حياة سلفية طاهره من كل شرك. لقد بدأت حياتي السلفيه منذ سنة تقريبا وهدفي هو أن أستكشفها وأعيشها بالضبط كما عاشها الأولون من أسلافنا في القرن الأول الهجري أي السابع ميلادي..وهم من يسميهم السلفيون مثلي أهل الأثر..أي هم قدماء مثل أثار الجيزه، نستدل منها على أعمالهم.. فنقلدها ونقلدهم.
(٣)

لقد بدأ إهتمامي بالحياة سلفيا ملتزما عندما أرسل لي أبن عمي صهيب، وهو الرجل الوحيد في عائلتنا المتدين، في الواقع أنه أكثر من مجرد متدين! إنه سوبر متدين..أنه سلفي..هذه العبارات الجميله جاءت في رسالة نصيه أرسلها لي بعد صلاة الجمعه..وكما هو دأبه، فهو يرسل رسائل نصيه لنصف سكان المدينه ، بعد صلاة الجمعه من كل إسبوع:

أحبابي ما أجمل حياة السلف الصالح
ما أحسن استعدادهم للقاء ربهم
ما أقوى علاقتهم بربهم
ألا تجدون ذلك في قصصهم؟
ترى كيف نعيد حياة السلف إلى حياة الخلف
فيصبح هذا العصر كعصر الصحابة
هلموا أحبائي نعود للخلف
هلمو أحبابي نتبع أهل السنة والجماعه


صهيب أبن خالتي كان صائعا في حياته قبل أن يهديه الله ويصبح سلفي فقد كان يسمع الموسيقى والأغاني ويشاهد التلفزيون ويذهب لحفلات الفالنتين ثم أبتلاه الله فتزوج إمرأة غير محجبه ، فلم يتوفق وطلقها ثم تاب وأصبح سلفيا سعيدا..فمن الله عليه بالزواج بدلا عنها بزوجتين منقبتين.

أما أنا فلم أكن متدينا من قبل، كنت أصلي أحيانا وأصوم رمضان دائما ولكني لم أكن ملتزما..كان الشك يساورني أحيانا فأقول " أستغفر الله العظيم" لو كان هناك رب فلماذا يخلق الشر ولماذا يميت الناس الذين يعبدونه..لو كان الله موجودا فلماذا يسمح لخالتي صالحه " أم صهيب" أن تخبز كعكا يابسا وتحضره لنا كل أسبوع..وتضطر أمي الى أجبارنا على أكله صغارا مجاملة لها..كان صهيب يعاني الأمرين في طفولته ، فقد كانت خالتي صالحه طباخة فاشله..مما حدا صهيب في النهاية الى أن يلجأ لله ويتمسك بحاذفير القرءان والسنه..وهو منذ أصبح سلفيا تاب عليه الله ورزقه عن صبره بزوجتين تتنافسان في الطبخ..فصار لايأكل في بيت والدته أبدا.

بعد حديث طويل مع صهيب قررت أن أقوم بتجربة الحياة السلفيه..أن أعيش سلفيا لمدة سنه، وأجبر نفسي عليها لأتعودها فأعرف ماهي اللذه التي يحصل عليها الأنسان عندما يتأسلف..وهذا ماحدث.

شريفه زوجتي لم يعجبها الأمر في البدايه وأصرت أن أحلق لحيتي أتفقت معها على أن تتحملني ..إلا أنها في النهايه غادرت الى بيت أبيها بحجة أن رائحة فمي تغيرت بعد حياتي السلفيه بسبب المسواك الذي يقطر من لعاب فمي على جيبي العلوي.

(٤)

الحياة السلفيه لاتتطلب مني فقط أن أعيش كما عاش الأسلاف في القرن السابع..بل يجب أن أبدو مثلهم..لذا غيرت أيضا من ثيابي. تخلصت من بنطلوناتي وإستبدلها بسراويل باكستانيه..ووضعت على رأسي غترة نجديه..فكما يقول أبن عمي صهيب هكذا كان لباس الأسلاف الحقيقي..رغم أنه ليس لدينا صور أو رسوم إلا أنه يعرف كيف يجب أن نعيش الحياة السلفيه أفضل مني. في بعض الاحيان أستبدل السروال الباكستاني بثوب سعودي قصير من النايلون المصنوع في الصين والذي دلني على مكان بيعه أحد الأخوه البنغاليين الذين يصلون معي في المسجد..قمرالدين داود كان هو أيضا سلفيا بنغاليا هوايته تتبع الجنازات للصلاة على الموتي بغية أكتساب الأجر.

(۵)


الحياة السلفيه تعتمد على بعض الأساسيات ومنها العلم النافع و هو يدور في ثلاث مجالات خطيره مهمه وهي الشرك، والذنوب وعلامات الساعه.

أصعب ما في علوم الحياة السلفيه هو معرفة الأمور الشركيه من غير الشركيه، مما حدى بي أن أبدأ بتدوين قائمة سميتها مايجوز ومالايجوز..في الحقيقه توقفت عن الكتابه بعد وصلت القائمه الى ثلاثمائة وسبعون صفحه...لم أستطع الأستمرار.

أما مجال الذنوب فينقسم الى جزئين، الكبائر و الصغائر وهذا المجال الذي يحتل ثاني أكبر مرتبة بعد أمور الشرك..وهو أن تنسق الأمور فتعرف ماتعتبره الحياة السلفيه كبائر ذنوب و ما تعتبره صغائر ذنوب..طبعا لا يعني ذلك ان السلفي الذي يعيش في الحياة السلفيه بأمكانه أن يمارس الذنوب الصغيره..لا فكل الذنوب لديها قائمة تقابلها من العقوبات المرعبه يوم القيامه..وبعض عقوبات الصغائر ، أقسى وأشد من الكبائر..المهم فقط ان تحفظها و ترددها

وقد لاتكفي سنة ولا أثنين لحصر هذا التصنيف ، فبعد قراءة كل المنشورات السلفيه الصادره عن دار الأفتاء السلفي وبعد ضياع وقت كبير في قراءة بن تيميه والألباني وغيرهما إستنتجت بأن الكبائر والصغائر لا تعد لاتحصى ، مثل كلمات ربي فهي بالألاف أو بالمليارات.

ألا أن أهم الكبائر بلا منازع وأهمها هو أن لاتمس ثيابك السلفيه نجاسة من البول وخاصة المرتد منه والذي ينطش عليك..لذا فيتخذ السلفي كل الحيطة والحذر..و حسب الطريقه السلفيه العلميه في التبول وكما اشار علينا كبار علماء السلفيه وخبرائهم، يجب على الرجل السلفي الجلوس أثناء هذه العمليه والحرص والأنتباه حتى لايمس سرواله الباكستاني أو ثوبه النجدي المصنوع في الصين ، قطرة مرتدة من البول فلاتقبل من بعدها له صلاة ولا يغفر له ذنب، فتضيع حياته السلفيه هباء منثورا..ويعيش معذبا مثل العلمانيين والملحدين في عسير..أو حسب المسمى السلفي سعير.

من أهم تعليمات السلفيه أن نميط الأذي من الطريق، ولكن عمّال النظافه في البلديه لم يتركوا سلفيا يتمتع بهذا الأجر..فهم يميطون الأذى قبلنا ولايتركون لنا شيئا نميطه أنهم بالتأكيد سلفيون حاسدون يؤثرون الخيرلأنفسهم..قبل شهرين نجوت بالكاد من صدمة سياره لأنني وجدت فرصة لاتعوض حين أردت أن أميط بعض الزجاج المتكسر في منتصف الطريق السريع..وكان سواق السيارات يصيحون بي..ياخبل يا معتوه ستقتل نفسك.

آيات إقتراب الساعه، هو المجال الثالث المهم و الذي يجب ان يشغل بالك أثناء حياتك السلفيه..يجب ان تصبح لديك القدره لتمييز كل أيه أو كل علامه يرسلها لك الله لتعرف إن كان يوم القيامه قد أقترب ام لا..عموما يجب أن لايقلقك ذلك الأمر كثيرا وخاصة أنك سلفي تقلد الأسلاف، ولكنها سنة سلفيه أن تزعج الناس وتذكرهم وتنبههم بأن هذه أيضا هي أحد العلامات لعلهم يتقون ويخافون فيصبحون سلفيين ..كذلك أنتبه الى إسم الجلالة عندما يظهر في الصخور و في البطاطس..وعلى الأسماك و يرسمه رب الجلاله على فراء النعاج والأغنام..إنتبه الى حدوث الأعاصير في الكاريبي فكلها من علامات إقتراب الساعه.

رغم إلمامي بهذه المعارف الثلاث : تجنب الشركيات، تمييز الكبائر عن الصغائر و إكتشاف علامات إقتراب يوم القيامه ، فمع هذا كنت أجد صعوبة في إقناع الناس..مرة قلت لصديقي عبدالله ألاتحب ان تكون سلفيا مثلي؟ كل ماعليك هو أن تربي لحية مثل هذه ، وتلبس ثيابا باكستانيه او نجديه..وتعيش حياة السلفيه..فلم يكلمني بعدها.

(٦)

الأمر بالمعـروف والنهي عن المنكر، هو أهم مباديء الحياة السلفيه فتلك هي مانسميها نحن السلفيون بالفريضة الغائبة وهي العمل الصالح الذي يغفل عنه كل المصلين والعابدين، فلايكفي لتكون سلفيا أن تؤدي الفرائض الخمس وتتبعد عن الشرور وتعمل العمل الصالح وتحسن الى الجار..لا لا هذا هذا لايكفي لصلاح الدنيا والدين، فيجب عليك في الحياة السلفيه أن تأمر بالمعروف وتنهى عنه فتجاهله والتقصير فيه هو الهلاك المبين، والتواطؤ على تركه نذير شؤم على العالمين؛ و ينتج عنه العذاب المهين، وحجب دعاء الداعين، وهلاك الصالحين والطالحين، بقول رسول رب العالمين:
والذي نفسي بيده لتأمرُنَّ بالمعروف، ولتنهوُنَّ عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم .

يقول الرسول السلفي الكريم من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان

الشهر الماضي قررت ان أضيف معنى عميقا لحيتي السلفيه..فأنا كسلفي لابد ان أعمل بالحديث النبوي حتى تكتمل حياتي السلفيه. والحديث يطالب الذي يريد أن يعيش الحياة السلفيه أن يبدأ بيده أولا وليس لسانه..الذي هو أضعف الأيمان. ولكن بلادنا ليس بها قانون حسبه وليست بها هيئة النهي عن المنكر فلا استطيع ان أنضم للشرطه الدينيه ..أنهم حتى لايسمحون لأحد بممارستها كهوايه....فكيف أقيم هذا المبدأ السلفي العظيم فأحصل على الأجر..بدون تعريض نفسي لمشاكل؟

فخطرت لي فكرة بأن أقيم الحدود على بعض العصاة فأساعدهم لمحو ذنوبهم..وبهذا أفيد وأستفيد ، فجمعت بعض الحصى ووضعته في كيس علقته بحبل على كتفي ثم ذهبت ابحث عن بعض الزناة لأرجمهم.

أين أجد الزناة ياترى؟ و إن كان هذا شيئا صعبا ولكن ربما أستطيع أن أقنع أحدا و بسماحة ولطف السلفيه ..بأن يقبل أن يدعني أرجمه.

دخلت الى لوبي مدخل أحد الشركات القريبة من بيتي حيث كانت هناك أمرأة غير محجبه تشتغل في الأستقبال، فأنتظرت حتى ذهب الناس وصارت لوحدها..فذهبت إليها وسألتها:

- هل لي ان اساعدك ليغفرالله لك ذنوبك؟
- مالذي تريده؟ أجابتني موظفة الأستقبال..وهي تهز رأسها
- أريدك فقط أن تعترفي لي بشيء صغير قلت لها..شيء صغير جدا.
- أعترف بماذا؟ قالت المرأه
- بأنك زانيه..ف
- صاحت بي : ماذا تقول أيها المجنون..سأنادي على رجال الأمن أن لم تخرج حالا
- لحظه ياسيدتي ..لاتفهميني غلط..أنت سافرة و تضعين عطرا أليس كذلك؟ أنني اشمه، فأنت في حكم الزانيه و حتى لا تصيبك عقوبة الله فأنا سأرجمك بهذه..أنظري
وأخرجت لها الحصى الصغيره من الكيس لأريها...أنظري قلت: أنها صغيرة لاتؤلم أبدا وستمحو ذنوب الزنى عنك و..
سيكيوريتي ..صاحت المرأه بصوت أصطمت معه طبلة أذني..ولم أدر ألا وأثنان من رجال الأمن كل يمسك بذراع من ناحيته فسحباني خارج المبنى والقياني أرضا في الشارع .

أنسكب الحصى من الكيس وتناثر..فجاء رجل من المارة لنجدتي..وهو يساعدني على النهوض..وصار يجمع الحصى معي ويضعها في الكيس نظرت إليه ..ثم سألته :
هل الأخ زاني؟
نظر الى وقد رفع حاجبيه إستغرابا..ماذا تقول؟
قلت: أريد أن أسألك إن كنت زانيا فأستطيع أن أجد حلا لذنوبك؟ ألا تريد أن يغفر الله لك؟

قال الرجل: لابد انك مجنون..أأنت عاقل يارجل؟

أجبته: طبعا عاقل، ولكن أظن أنك زاني..أليس كذلك؟ أرجوك قل لي فقط إنك زاني هذا كل ما أريده

قال الرجل وهو يجاملني..حسنا ..حسنا..أنا زاني..الى اللقاء.

أنتظر يا أخي لحظه ناديته..وما أن توقف الرجل حتى أخرجت حصوة ورميتها عليه وقلت واحد..ثم ثانية وقلت أثنين.. ثم تبعت ذلك قائلا: أرأيت يارجل ان الرجم لايؤلم ...أنه سنة سلفيه لطيفه

فسحب الرجل الكيس من يدي قبل ان أرجمه بالحصاة الثالثه وأدخل يده به وأخرج قبضة من الحصى فرماها بوجهي..وهو يصيح : وهذه لاتؤلم..أليس كذلك؟..أيها المجنون ..كيف تركك أهلك تخرج من البيت على هذه الحال .

وتركني ومشى بعيدا..فلحقته ووجهي يوجعني من ضرب الحصى وغباره الذي دخل بعيني، وركضت خلفه ألهث، وأنا أرجمه واقول: ..أرجوك تعال، توقف أنها لاتؤلم ..هذه مجرد حصى صغيره..سيغفر لك الله الأن وستشكرني.. فذهب الى رجل شرطة كان بناصية الشارع وشكاني إليه فألقى القبض عليّ.

(٧)

أتصلت بزوجتي التي جاءت الى مركز الشرطه مع نسيبي وكفلوني متعهدين للضابط بأنهم لن يسمحوا لي بالخروج من البيت والتعدي على الناس مرة أخرى، وإلا فسيتم إرسالي الى مستشفي المجانين..وهذا كان أخر عهدي بالسلفيه..فسأحلق لحيتي العظيمه وسأتبرع بثيابي السلفيه للفقراء ..وسأعود الى الزمن المعاصر.

بن كريشان

12 مايو, 2008

الأنسه العذراء



حدث لي امر يصعب تصديقه هنا في مدينة براشوڤ الرومانيه ، وخلال إجازة قصيره قضيتها بها، حادثة حقيقيه غيرت مجرى حياتي.

كان صباح يوم أحد بارد خرجت فيه ابحث عن مكان اتناول فيه قهوة، ولكن معظم المحلات كانت مغلقه آنذاك. فتوجهت الى مركز المدينه القديمه، كانت رياح الصباح البارده تتخلل ثيابي فلجأت الى جدار الكنيسة السوداء الضخمه، والتى تقع على طرف السيتاديل الشمالي لمركز المدينه وعندما أخذت منحنى الطريق ..اصبحت واعيا الى أن هناك امرأة واقفة أمامي ..كانت تنظر الىّ .

لم أكن لأعر الأمر إنتباها لولا ان هناك شيئا غريبا في هذه المرأه كان يشد إهتمامي..أهي ثيابها التي لاتتفق مع الموضه؟ ام هي التعابير العميقه المرتسمة على وجهها؟..أم كانت إبتسامتها الحلوه؟

كنت لحيظات قبل ان ادرك أن السبب هو ليس كل هذه الأشياء! بل لأن تلك المرأه كانت تحوم في الهواء و على إرتفاع متر تقريبا من الأرض فوق الممشي الصخري المحاذي للكنيسه

يا إلهي..قلت بصوت عال وتوقفت عن المشي ، أصابنى الذعر. تلفت يمينا ويسارا ، فلم أجد اي أنسان بقربي. اقتربت المرأة مني وقالت بصوت عذب: لاتخف يابنى

لم اكن متأكدا من أنها فعلا قالت ذلك ، فشفتاها لم تتحركان. لقد كانت تخاطبني من الداخل.. فجرت بيني وبينها هذه المحادثه

اتعرف من أنا يابنى؟

فأجبتها: انك تبدين اصغر سنا مني، فلم تناديني يابني؟

فقالت: أن إبني يكاد يكون في عمرك..ألم تحزر بعد من أكون أنا ؟

لايمكن أن يكون لها أبن بعمري، فملامحها الجميله تدل على فتاة في الثلاثين او اقل من ذلك..وفجأة غمرني شعور غريب فقلت: لقد قرأت عن تجليات وظهور كهذا من قبل..يال الهول !! أيمكن ان تكونين انت..السيده مريم العذراء؟

آنسه لوسمحت ، أجابتني واكملت: أنا لم أتزوج بعد

لم يكن يهمني ان تكون سيده ام آنسة عذراء..فأخر شيء اريد ان يحدث لي هو ان اصبح مؤمنا

ولقلقي سألتها: ايعني هذا إنني يجب ان أؤمن بك الأن؟

فانفرج ثغرها عن إبتسامة ساحرة وأسدلت أجفانها ..وقالت بدلال : هذا لن يغير من كوني من اكون

غالبني فضولي فسألتها العذر أن تقبل الأجابة على بعض تساؤلاتي فقالت: بالطبع يابني

أليس من المفترض- قلت لها: أن تتجلي وتظهري لبعض الفلاحين في بعض الدول اللاتينيه او الأولاد والعجائز الذين يتحدثون باللغة الإسبانيه فقط؟ فلم ظهرت لي اليوم وأنا سائح ولست من هذه البلاد ..ولا اتحدث اللغة الأسبانيه إطلاقا..كما انني لست بمسيحي اصلا

لست بمسيحي؟ بدت علامات الذهول والخيبة على وجهها

أأنت يهودي؟

لا ..قلت لها : اسوء قليلا

أمسلم؟ فترددت ثم هززت رأسي إيجابا ،ثم قلت: ولكن ليس بذنبي انا فقد..ولدت كذلك

ماهذا الحظ التعيس؟ ..ماهذا الحظ العاثر؟ قالت تحدث نفسها: فأنا لا أتجلى الا بعد مرور عشرات من السنين..ويطلع واحد سائح..ومسلم أيضا

ولكن ياسيدتنا العذارء قلت مطمئنا: لاتقلقي فنحن المسلمين..نؤمن بك ايضا

آنسه لو سمحت ، صلحت لي مرة اخرى

نعم يا آنستنا العذاراء ولكن..تابعت قائلا: مع هذا فأنت لم تجيبي على سؤالي

اي سؤال؟ قالت

لماذا لاتتجلين وتظهرين الا للفلاحين الذين يتكلمون الإسبانيه والبرتغاليه فقط و...للأطفال والعجائز؟

من قال هذا؟ أجابتني : لقد تجليت للناس في أماكن عديدة في مصر ولبنان و..مره حتى في الطائف

في الطائف؟ قلت باستغراب: الطائف!..في جزيرة رمال العرب؟

نعم ولكنها لم تكن تجربة حسنه فقد طاردني الأطفال يرجموني بالحجاره..لحسن الحظ فأن الحجارة تخترقني؟؟ ولا تؤذيني

قلت لها: إنني أتفهم شعورك فأهل الطائف معروفين بذلك ..ولكن لماذا لم تجربي التجلي في بلدي؟

فمن أين أنت يابني؟ سألتني الأنسه العذراء لاتقل لي من الطائف أو القصيم ؟

لا اعوذ بالله ، انا من الأمارات..من ابوظبي وبالتحديد من مدينة العين

فضحكت..وقالت: هذا اسم لايناسب التجّلايات الاكريليكية المقدسه..تخيل ظهور العذراء في ابوظبي! سيكون ذلك مدعاة للسخريه، ولكن لو غيرتم إسمها الى سانت ظوبيا او مار-عين ..فربما أفكر عندها بالتجلي عندكم بعد عشرة سنوات

ولكن آنستي العذراء - سألتها: الأشاعه تقول انك لاتظهرين الا في البلاد الكاثوليكيه..شعرتُ بالأحراج بعد هذا السؤال لأنني تجاوزت حدود اللياقه الرسميه ..وكأنني اخاطب شخصا عاديا ، وليست ام الرب فأعتذرت بشده

بعد صمت إستغرق دقائق اجابتني الأنسه العذراء قائلة: لاباس هذه مغالطه ..لاتصدق مايقولون فانا تجليت لكثير من المسيحيين الغير كاثوليك ولكن مافي فايده فيهم..فالكاثوليك هم الوحيدون الذين يتحدثون عن تجلياتي وظهوري ويخبرون الناس عنها، ثم أن كنائسهم ملونه جميله وبها تماثيل تبكي بالدموع.. وهي أحلى كثيرا من كنائس الأخرين.

قلت: ولكن آنستي العذراء المباركه إن سمحتيلي بالسؤال! لماذا تصرين على هذه الرؤيا..لماذا تعودين للأرض دائما

بدا عليها عدم الإرتياح من سؤالي، وبعد برهة من التفكير قالت: أعتقد أن الحياة في الجنه قد تكون رتيبة بعض الشيء..وقد تحتاج أن تخرج منها بين فترة واخرى للتجلىّ والتسليّ

عندي سؤال أخر لو لم تمانعي سيدتي؟ قلت لها

آنستي لو سمحت..قالت: ولكن تفضل

قلت: لا ادري كيف اقول هذا لأمرأه: ولكن..لماذا تلبسين ثيابا على موضة القرن الرابع عشر؟

ماذا تقصد؟
قالت لي

فقلت بتحفظ: اقصد دائما أرى صورك في الكنائس و في الڤاتيكان..وحتى هنا فقد دخلت أهم كنائس مدينة براشوڤ و وجدت صورك بها تلبسين دائما ثيابا إيطاليه من موضة القرن الرابع عشر و حتى في لوحات الرسامين العالميين أنت تلبسين ثيابا تذكرني بمسرحيات شكسبير..وتظهرين بثياب اوروبيه من القرن الرابع عشر، ومع أنك لست أوروبيه وولدت مثلي في بلاد الرمال ومع هذا فحتى في كنائسنا الشرقيه في بلاد الرمال دائما تلبسين ملابس اوروبيه من الحقبه السابقه لعصر النهضه ..لماذا لاتلبسين ثياب عصرك؟

فقالت: انت ذكي يابني ولكن الثياب مجرد مظاهر. وانا الأنسة العذراء، انا من اكون.. لا ما ألبس، أليس كذلك؟

قلت: صحيح سيدتي بس..فقاطعتني: آنستي لو سمحت

آنستي العذراء، حسنا ولكن مالا أفهمه هو أنك لم تعيشي في القرن الرابع عشر الميلادي..أنت عشت في القرن الأول الميلادي فلماذا تصرين على لبس ثياب زمن ليس بزمنك؟

بدا عليها عدم الأرتياح ثم وبعد تفكير عميق قالت: ولكن أنا لست الوحيده ..ففي بلادكم بلاد الرمال كثير من الناس يلبسون ثيابا تعود لعصر قديم يسمونها الثياب السلفيه..هل أذكرك؟ ثوب قصير غتره بدون عقال.. نقاب وجلباب و حجاب..هاها ها

كانت ضحكة ساخره ولكني احسست بانني اخطات بحقها فمن الخطأ أن ينتقد رجل ستايل إمرأة وموضة لبسها مهما كان..فهذا يجرح شعورها..فتداركت الأمر وقلت: سيدتي ..لماذا لا، وقبل ان اكمل قاطعتني : أووه آنستي ..آنستي

عفوا آنستي العذراء- قلت: لم اقصد ان لباسك ليس جميلا بالعكس ولكن وددت أن أقول لماذا لاتلبسين موضة العصر الذي ستتجلين فيه للناس..ستكونين متجانسة مع موضتهم وطريقتهم في اللباس

وهنا دارت بعينيها في السماء- وكأنها مستغربة من جهالتي- وقالت: يابني مالك لا تفهم؟ لو ظهرت للناس بموضة زمنكم هذا وكما ترى هؤلاء النساء في هذه المدينه ومايلبسن..فمن سيلاحظني بينهن؟

وهنا تخيلتها بتنوره ميني قصيره وقد كشفت عن ساقين من المرمر ولبست بوتا اسودا من الجلد للركبه مثل نساء مدينة براشوڤ ..بالطبع سألاحظها وكأنها...اين أنت؟ صاحت بي: لماذا تحملق بي هكذا؟

أسف سيدتي العذراء جدا..أقصد آنستي العذراء فقط - فقد اخذنى عقلى بعيدا..كنت افكر في..أمممم أقصد، لماذا تحومين في الهواء على إرتفاع متر؟ لماذا لاتنزلين الى الأرض وتمشين مثلنا على الرصيف

كم أنت جاهل يابني أجابتني: نحن نقوم بذلك لأن هذا شيء تعلمناه منذ أمد طويل، الا تلاحظ ان البابا يطل على الناس من فوق دائما، الا تلاحظ الرؤساء والملوك يجلسون على درجات اعلى منكم..الم تلاحظ نصر الله عندما يلقى خطبه..ألم تلاحظ مرؤسيك بالعمل ألم تلاحظ مكتب الوزير ودرج القاضي..يجب ان نكون أعلى منكم لتنظرون الينا الى فوق ونحن ننظر أليكم تحت..هذا جزء من تذكيركم بالسلطه والقوه والسيطره

شكرا سيدتي فقد افدتيني بهذه النقطة كثيرا. قلت لها

يووه آنستي.آنستي..تذكر ارجوك فأنا لم أتزوج بعد قالت

أعذريني آنستي..لدي سؤال اخير


صاحت: مابك؟ أنت لا تتوقف عن الأسئله وهذه علامة من لم يسكن إيمان المسيح قلبه

تحمليني سيدتي ولو قليلا - نظرات غاضبة منها- فقلت معتذرا: آه سامحيني آنستي فلن أجد فرصة أخرى للسؤال فأنت تتجلين كل مره بعد عشرات السنين وقد لا أكون محظوظا بوجودي في بلاد لاتينيه! فقالت بعد تردد: تفضل أسأل

قلت : هل ترين ابنك كثيرا هذه الأيام؟

فتنهدت وقالت: للاسف لا..إنه مشغول مع ابوه كثيرا..أتصدق؟ أنه طالع على أبوه لاتستطيع ان تفرق بينهما..حتى أنا أتلخبط بينهما ولا أعرف من هو الأب ..ومن هو ألأبن؟

ومع تنهداتها صارت تختفي شيئا فشيئا..سيدتي..صحت بها ثم تداركت : أقصد آنستي إنتظري قليلا..لدي بعض الأسئله ..الا إنها أختفت تماما

وفجأه ظهرت مرة أخرى

وقالت: عادة أطلب من الناس الذين أتجلى لهم أن ينشروا الخبر..الا أنه مع حالتك انت ..افضّل أن لاتذكر لأحد من الناس أنك رأيتني...مفهوم؟

فحركت رأسي بالإيجاب

فاختفت من أمامي مرة أخرى..ولمدة نصف دقيقه..ووسط ذهولي، تجلت مرة اخرى وقالت: وحتى لو فعلت ايها المسكين .. فلن يصدقك احد وضحكت بدلال هاهاهاه

ثم اختفت..و هذه المره لم تظهر ابدا..انتظرت ساعة كامله..ولكنها لم تعد.. وفعلا كانت نبؤتها صحيحه، فحتى الأن لم يصدقني احد رويت له هذه القصه

بن كريشان

statsheet counter

website counter

الفكر الإلحادي

الإلحاد

الملحدون العرب

الملاحده

العلمانيه

الحريه

الليبراليه

اللادينيه

الخلافه الإسلاميه

اللجنه الدائمه للإفتاء

الأسلام

مواقع إسلاميه

إلحاديه

الأسلام اليوم

مفكرة الإسلام

عمرو خالد

الأعجاز العلمي

الملحدين

السنه النبويه